Фромм Э. Искусство любить, главы 1,3

Фромм Э. Искусство любить, главы 1,3

Фромм Э. «Искусство любить», главы 1,3.

Глава 1. Любовь – искусство?

В своей работе «Искусство любить» Эрих Фромм рассуждает о

любви как об исключительной способности человека, которая дается не

так легко, как это кажется сначала.

Часто люди подменяют понятия «любить» и «быть любимым» и

стремятся решить для себя вопрос как сделать, чтобы их любили.

Каждый находит свой ответ на этот вопрос. Женщины тщательно следят

за своей внешностью, мужчины добиваются власти и денег.

Для многих любовь сама по себе не представляет большой

сложности, и основная проблема сводится к поиску объекта любви. То

есть человека, чьи моральные и физические качества будут

соответствовать существующему «привлекательному» образу, заданному

временем. Причем немаловажное значение имеет и вероятность ответного

интереса со стороны данного объекта. Т.е., «влюбляются друг в друга

тогда, когда каждый из двоих чувствует, что нашел наилучший из

имеющихся на рынке объектов с учетом своей собственной обменной

ценности».

Любовь – это искусство. И, как и всякое другое искусство, оно

предполагает обучение или овладение. Процесс овладения включает в

себя две части: теорию и практику. При изучении необходима полная

отдача человека этому искусству.

Глава 3. Любовь и ее разложение в современном западном

обществе.

Любовь в современном западном обществе - довольно редкое

явление. Ее стали заменять различные формы псевдолюбви. Психиатры

рассматривают их как неврозы. Наиболее часто встречающиеся формы

псевдолюбви – следующие.

1. Человек в современном мире пытается в любви найти спасенье

от одиночества. И, таким образом, двое любящих людей объединяются

против окружающего мира, образуя «команду». В таких случаях любовь и

близость являются лишь видимостью. Это эгоизм вдвоем - одна из

патологий форм любви.

2. Один или оба любящих людей привязаны к образу одного из

родителей и, уже, будучи взрослыми, они переносят на своего партнера

те чувства, страхи, надежды, которые они питали к отцу или матери.

3. Невротическое расстройство, основанное на ситуации, когда

родители равнодушны друг к другу, еще более сложно. Близкие ребенку

люди поддерживают спокойную атмосферу в доме, стараясь не ссориться,

и маленький человек ощущает недосказанность, которая и исключает

близкие доверительные отношения с родителями.

4. Существует и такая псевдолюбовь, которую многие

воспринимают как «великую». Это любовь идолопоклонническая. Она

зарождается, когда незрелая личность, не осознавая своей

индивидуальности, создает из любимого человека кумира, боготворит

его, растворяется в нем. Но часто кумир не выдерживает на своем

пьедестале долго, что приводит любящего его человека к

разочарованиям и поиску нового кумира. Нередко обе стороны видят

друг в друге «божество», и тогда их любовь представляет собой

страсть вдвоем.

Сущность «сентиментальной любви» состоит в отсутствии реальных

отношений с конкретным человеком, перенесение переживаний в мир

фантазий. Это переживание в мечтах, при прочтении любовного романа

или просмотре фильма о любви. В реальности же люди не способны

преодолеть отчуждение.

Смещение любви во времени – одна из разновидностей

сентиментальной любви, когда пара наслаждается воспоминаниями о

прошлом (знакомство, первое свидание и т.п.) или мечтает о будущем,

подменяя этим действительность.

5. Использование проективных механизмов более тяжелая форма

невротической любви. Человек, пытаясь переделать, откорректировать

партнера, отвлекается от своих проблем и недостатков. Он

предпочитает «ломать» партнера, нежели развивать свою личность.

Проецирование собственных желаний на детей также тяжело сказывается

и на детях, и на родителях.

Необходимо отметить, что любовь не должна непременно исключать

конфликты. Настоящие конфликты не оказывают на любовь пагубного

воздействия. Они вносят ясность в отношения, что способствует

укреплению взаимопонимания и близости.

Любовь возможна лишь, если каждый из двоих живет в гармонии с

самим собой. Лишь в этом случае пара составляет единое целое, союз

двух самодостаточных личностей.