Основные законы материалистической диалектики

Основные законы материалистической диалектики

НОВЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

КАФЕДРА ФИЛОСОФИИ

Р Е Ф Е Р А Т

На тему:

ОСНОВНЫЕ ЗАКОНЫ МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЙ ДИАЛЕКТИКИ

- 2 -

С О Д Е Р Ж А Н И Е Р Е Ф Е Р А Т А :

ДИАЛЕКТИЧЕСКИЕ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ ...................

I. ЗАКОН ЕДИНСТВА И БОРЬБЫ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ ......

1. Единство и борьба противоположностей ......

ДИАЛЕКТИКА КОЛИЧЕСТВЕННЫХ И КАЧЕСТВЕННЫХ ИЗМЕНЕНИЙ .

I. КАЧЕСТВО И СВОЙСТВА .............................

II. ЗАКОН ПЕРЕХОДА КОЛИЧЕСТВЕННЫХ ИЗМЕНЕНИЙ В

КАЧЕСТВЕННЫЕ ....................................

1. Понятие о качестве и количесте ............

2. Переход количественных изменений в

качественные - закон развития .............

3. Скачки ....................................

"ОТРИЦАНИЕ ОТРИЦАНИЯ"

ЦИКЛИЧНОСТЬ И ПОСТУПАТЕЛЬНОСТЬ ИЗМЕНЕНИЙ ...........

I. ЗАКОН ОТРИЦАНИЯ ОТРИЦАНИЯ .......................

1. Диалектическое отрицание и его роль в

развитии ..................................

а) диалектическое и метафизическое понима-

ние отрицание ..........................

2. Прогрессивный характер развития ...........

а) развитие как прогресс ..................

б) спиралевидный характер развития ........

- 3 -

ДИАЛЕКТИЧЕСКИЕ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ

Обобщение повседневных жизненных наблюдений, опытных фак-

тов, полученных в различных науках, а также общественно-исто-

рической практики, показало, что явлениям действительности

присущ полярный характер, что в любом из них можно найти про-

тивоположности. В математике - плюс и минус, возведение в сте-

пень и извлечение корня, дифференцирование и интегрирование; в

физике - положительные и отрицательные заряды; в механике -

притяжение и отталкивание, действие и противодействие; в жимии

- анализ и синтез химических веществ, ассоциация и диссоциа-

ция; в биологии - ассимиляция и диссимиляция, наследственность

и изменчивость, жизнь и смерть, здоровье и болезнь; в физиоло-

гии высшей нервной деятельности - возбуждение и торможение -

таков беглый перечень противоположностей, открываемых наукой.

Открытие противоречивых, взаимоисключающих, противополжных

тенденций в самых различных явлениях и процессах имело принци-

пиальное значение для формирования диалектико-материалистичес-

кого миропонимания, для осмысления процессов изменения, разви-

тия.

Противоположными называют такие свойства предметов (явле-

ний, процессов), которые в некоторой школе занимают "предель-

ные", крайние места. Примеры противоположностей: верх - низ,

правое - левое, сухое - мокрое, горячее - холодное и т.д. Под

диалектическими противоположностями понимаются такие стороны,

тенденции того или иного целостного, изменяющегося предмета

(явления, процесса), которые одновременно взаимоисключают и

взаимопредполагают друг друга.

Дилектическим противоположностям присуще единство, взаи-

мосвязь: они взаимодополняют друг друга, взаимопроникают,

сложным образом взаимодействуют между соой. Отношение между

диалектическими противоположностями всегда носит динамичный

характер. Они способны переходить одна в другую, меняться

местами и т.д. Их взаимное изменение приводит рано или поздно

к изменению самого предмета, сторонами которого они являются.

А в результате азрушения их связи они перестают быть противо-

положностями по отношению друг к другу. Таким образом, о диа-

лектических противоположностях бессмысленно говорить порознь,

вне их противоречивого единства в рамках некоторого целого.

Например, атом представляет собой единство двух его необ-

ходимых составляющих: положительно заряженного ядра и отраца-

тельно заряженного электрона (если говорить о простейшей

структуре атома, то есть об атоме водорода). Очевидно, что их

единство, взаимосвязь определяют целостность атома. При ее

разрушении и ядро атома, и электрон превращаются в объекты,

существующие уже иным образом, в каких-то связях. Соответс-

твенно, они перестают быть противоположностями - сторонами

противоречивого единства атома.

В столкновении противополоных сил, тенденций осуществля-

ются процессы изменения, развития как и вобществе (где это об-

наруживается в достаточно наглядной форме), так и в живой и

неживой природе, если последнюю рассматривать в процессе ее

эволюции, возрастания сложности и организованности. Сложное,

подвижное отношение между противоположностями было названо ди-

алектическим противоречием. Иначе говоря, термин "единс-

тво-и-борьба противоположностей" и "диалектическое противоре-

- 4 -

чие" заключают в себе одно и то же содержание.

Правда, надо учитывать, что если в общественной жизни

борьба противоположностей в философском смысле может быть от-

несена и к реальной борьбе социальных групп, людей, столкнове-

нию их реальных интересов и т.д., то применительно к природе,

к сознанию (да во многом и к обществу) слово "борьба" не сле-

дует понимать буквально. Нелепо быль бы думать, например, что

при решении математических задач "борются" операции сложения и

вычитания, возведения в степень и извлечения корня, что в про-

цессе обмена веществ "борются" процессы ассимиляции и диссими-

ляции веществ и т.д. Очевидно, что термин "борьба противопо-

ложностей" по отношению ко всем этим явлениям имеет специаль-

ный смысл, что слово "борьба" употребляется метафорически и

что, пожалуй, лучше употреблять его не отдельно, а в составе

формулы "единство-и-борьба противоположностей".

В истории культуры издавна существовали концепции, в ко-

торых признавалась такая полярность (борьба противоположнос-

тей), но трактовалась в духе взаимодополнительности, взаимоу-

равновешенности, нахождения известного баланса противоположных

сил. В частности, это было характерно для мифологического соз-

нания и для тесно связанных с ним ранних философских систем.

Основополагающие полярности, так называемые банарные оппозиции

(типа низа и верха, света и тьмы, добра и зла, правого и лево-

го, женского и мужского начал), являлись для мифологического

сознания принципами как бы некоего вселенского "гомеостаза",

то есть постоянно воспроизводящихся циклов нарушения и восста-

новления равновесия между этими полярностями.

Английский философ К.Поппер писшет:"Если мы приглядимся

немного к этим так называемым противоречивым фактам, то обна-

ружим, что все примеры, предложенные диалектиками, подтвержда-

ют всего-навсего то, что в мире, в котором мы живем, проявля-

ется иногда структура, которую можно, пожалуй, описать с по-

мощью слова "полярность". Пример такой структуры - существова-

ние положительного и отрицательного электричества".

Но все дело в том, что диалектика вовсе не ограничивается

фиксацией таких полярностей, а стремится понять их "пульса-

цию", дающую ключ к уяснению сложных, динамичных, живых про-

цессов существования, изменения и развития всего сущего. Соот-

ношение противоположностей подвижно. Усиление или ослабление

(разрушение) одной из сторон ведет к изменению ее роли, значи-

мости в рамках противоречивого единства изменяющегося, разви-

вающегося предмета и, соответственно, влияет на роль и значе-

ние, "удельный вес" другой противоположности, их напряженного

противоречивого единства в целом, его баланса, дисбаланса и

т.д. Одним словом, здесь открывается целый комплекс нелегких,

но важных проблем.

I. ЗАКОН ЕДИНСТВА И БОРЬБЫ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ

Закон единства и борьбы противоположностей В.И.Ленин наз-

вал сутью, ядром диалектики. Этот закон раскрывает источники,

действительные причины вечного движения и развития материаль-

ного мира. Знание его имеет основополагающее значение для по-

нимания диалектики развития природы, общества и мышления, для

науки, практической революционной деятельности.

Анализ противоречий объективной действительности, раскры-

- 5 -

тие их природы - важнейшее требование всякого научного иссле-

дования и практического действия.

1. Единство и борьба противоположностей

Каждый из нас не раз имел дело с самым обыкновенным маг-

нитом и хорошо знает, что его главным отличительным признаком

является наличие таких взаимоисключающих, но связанных нераз-

рывно сторон, как северный и южный полюсы. Как бы мы ни пыта-

лись отделить северный полюс магнита от южного, нам это сде-

лать не удастся. Разрезанный пополам, на четыре, восемь и т.д.

частей магнит все же будет обладать теми же двумя полюсами.

Противоположности и есть те внутренние стороны, тенден-

ции, силы предмета, которые исключают, а вместе с тем и пред-

полагают друг друга. Отношение неразрывной взаимосвязи этих

сторон составляет единство противоположностей.

Противоречивые стороны заключены во всех предметах и яв-

лениях. Все они представляют собой органическую связь, нераз-

рывное едниство противоположностей. Противоречивы не только

элементарные частицы, но и образованный из них атом. В центре

его находится положительно заряженное ядро, вокруг которого

движутся отрицательно заряженные электроны. Химический процесс

- это противоречивое единство ассоциации (соединения) и диссо-

циации (разъединения) атомов.

Противоположности имеют место и в живых организмах. Нас-

ледственность - это тенденция организма сохранять приобретен-

ные по наследству свойства, изменчивость же - это его способ-

ность вырабатывать новые свойства, совершенствоваться, разви-

ваться.

Психическая деятельность человека характеризуется проти-

воположными процессами возбуждения и торможения, концентрации

и иррадиации (распространения) возбуждений в коре больших по-

лушарий головного мозга.

Противоречивые стороны присущи и процессу познания. Чело-

век пользуется такими противоположными и взаимосвязанными при-

емами исследования, как индукция и дедукция, анализ и сентез и

др.

Таким образом, противоречивость предметов и явлений мира

носит всеобщий, универсальный характер. В мире нет предмета

или явления, которые не раздваивались бы на противоположности.

Противоположности не только исключают, но и обязательно

предполагают одна другую. Они сосуществуют в едином предмете

или явлении и друг без друга немыслимы. Мы уже отмечали нераз-

рывное единство противоположных полючов магнита. Столь же не-

разрывны ассимиляция и диссимиляция в живом организме, анализ

и сентез - процессе познания. капиталистическое общество не-

возможно без притивоположных классов.

Итак, мы установили, что предметы и явления есть единство

противоположностей. Каков же характер этого единства? Сосу-

ществуют ли противоположности в этом единстве мирно или всту-

пают противоречия, в борьбу друг с другом?

Развитие самых различных предметов и явлений действитель-

ности говорит о том, что противоположные стороны не могут мир-

но сосуществевать в едином предмете: противоречивый, взаимоис-

ключающий характер противоположностей с необходимостью вызыва-

ет борьбу между ними. Не могут не вступать в противоречия, не

- 6 -

бороться старое и новое, нарождающееся и отживающее в предме-

тах. Противоречие, борьба противоположностей и составляет ос-

новной источник развития материи и сознания.

Утверждение о том, что решающим в развитии является борь-

ба потивоположностей, вовсе не умаляет значения их единства.

Единство противоположностей составляет необходимое условие

борьбы, так как борьба имеет место только там, где противопо-

ложные стороны существуют в едином предмете или явлении.

Весь опыт развития науки и общественно-исторической прак-

тики людей необпоримо свидетельствует, что источником развития

является борьба противоположностей. В то же время надо иметь в

виду, что борьба эта по-разному проявляется в различных облас-

тях материальной действительности.

В неорганической природе имеет широкое распространение

борьба (взаимодействие) таких противоположных сил, как притя-

жение и отталкивание. Взаимодействие механических, электричес-

ких, ядерных и других сил притяжения и отталкивания играет ог-

ромную роль в возникновении и существовании атомных ядер, ато-

мов и молекул. Борьба этих сил, как это следует из современных

космогонических теорий, явилась важнейшим источником возникно-

вения Солнечной системы.

Современная астрономия показала также, что взаимодействие

сил притяжения и отталкивания является одним из важных источ-

ников тех разнообразных процессов, которые совершаются в нас-

тояще время в космическом пространстве. В различных областях

Вселенной не существует абсолютного равновесия этих сил, одна

из них обязательно преобладает. Там, где преобладает отталки-

вание, материя и энергия рассеиваются, звезды угасают. Там же,

где верх берет притяжение, материя и энергия концентрируются,

в рзультате вспыхивают новые звезды. Таким образом, в ходе

борьбы, взаимодействия этих противоположных сил осуществляется

вечное движение материи и энергии в космосе.

Выше уже отмечалось, что живым организмам присущи проти-

воречивые процессы ассимиляции и диссимиляции. Их борьба, вза-

имодействие и представляют собой специфический источник разви-

тия живого. Эти противоречивые процессы не могут находиться в

абсолютном равновесии, один из них обязательно преобладает. В

молодом организме ассимиляция берет верх над диссимиляцией,

что обусловливает его рост, развитие. Когда же диссимиляция

преобладает над ассимиляцией, организм стареет, разрушается.

Однако в любом организме, молодом или старом, эти процессы

взаимодействуют. Их взаимодействие, противоречие и есть жизнь.

С прекращением этого противоречия жизнь прекращается, наступа-

ет смерть.

Прогресс общественного развития также осуществляется на

основе едниства и борьбы противоположностей. Среди противоре-

чий общественного развития особенно большую роль играют проти-

воречия в материальном производстве, и прежде всего между про-

изводительными силами и производственными отношениями. Послед-

нее в классово антагонистических обществах находит свое выра-

жение в борьбе враждебных классов, которая приводит к социаль-

ной революции, замене старого общественного строя новым.

Итак, предметы и явления раздваиваются на противоположные

стороны, они представляют собой единство противоположностей.

Противоположности не просто существуют, а находятся в состоя-

нии постоянного противоречия, борьбы между собой. Борьба про-

тивоположностей составляет внутреннее содержание, источник

- 7 -

развития действительнеости.

Такова суть диалектического закона единства и борьбы про-

тивоположностей.

ДИАЛЕКТИКА КОЛИЧЕСТВЕННЫХ И КАЧЕСТВЕННЫХ ИЗМЕНЕНИЙ

Еще в древности греческие философы обратили внимание на

то, что незначительные, до поры до времени остающиеся незамет-

ными изменения того или иного предмета, накапливаясь, могут

приводить к изменениям весьма заметным. Скажем, убавление чис-

ла песчинок в куче песка или волос на голове человека рано или

поздно приводит к тому, что куча песка исчезает, а человек

становится лысым. причем граница перехода одного состояния в

другое здесь размыта, неуловима, в других же случаях она про-

черчивается резко.

Такого рода жизненных, практических, а затем и научных

примеров можно привести великое множество. По крупицам накап-

ливаются, а со временем становятся весьма заметными спортивное

и профессиональное мастерство, образованность мудрость. Неза-

метно подкрадывается к человеку старость. коварна граница пе-

рехода от случайных, разовых употреблений алкоголя или нарко-

тика к алкоголизму, наркомании. Постепенно суммируются многие

вредные воздействия производства на окружающую среду. Начина-

ясь с безобидных доз, загрязнение воздуха, водоемов, нарастая,

достигает со временем катастрофического уровня. Нагревание или

охлаждение тел до опеделенной температуры меняет их агрегатные

состояния.

Гегель увидел в таких изменениях не просто любопытные

случаи, а всеобщую закономерность, получившую название закона

перехода количественных изменений в качественные. В марксист-

ской философии этот закон получил научно-материалистическое

осмысление и был применен для объяснения всевозможных явлений

в природе и обществе.

I. КАЧЕСТВО И СВОЙСТВА

Мир многообразен. Он предстает перед человеком не скопле-

нием одинаковых предметов, а как множество предметов, явлений,

процессов, наделенных различными свойствами. Каждый предмет

обладает не каким-то одним, а целым рядом свойств и потому

имеет не одну, а множество разнообразных характеристик.

Свойства бывают существенные и несущественные. Скажем, с

деловой точки зрения существенные не цвет глаз, рост человека,

стиль его одежды; важно, какой он специалист, высок или низок

уровень его профессионализма. Предметы, по тем или иным причи-

нам утатившие существенные свойства, не просто переходят в но-

вое состояние, но становятся другими предметами. Например, по-

терпевший аварию самолет перестает быть машиной, превращается

в металлолом.

Различают также специфические и неспецифические свойства.

Определенное значение атомного веса специфично для данного хи-

мического элемента, вес же вообще - общая характеристика любых

- 8 -

материальных тел, находящихся в поле тяготения. Специфические

свойства, присущие данному явлению, характерные для него, час-

то называют признаками или симптомами. Они позволяют обнаружи-

вать тот или иной предмет среди многих других, не обладающих

такими признаками (отпечатки пальцев в ситуации преступления,

характерная для данного заболевания сыпь и др.). Некоторые

свойства предмета могут видоизменяться, их можно приобретать и

утрачивать. Однако есть также неотёемлемые свойства. В филосо-

фии их называют атрибутами. Так, предметы немыслимы без харак-

теристик пространства, времени, движения. Для человеческой

личности атрибутивным свойством является, в частности, память.

Человек, утративший память, теряет вместе с нею человеческий

облик. Различаются также актуальные и потенциальные свойства.

Первые уже реализованы и наблюдаются в данное время. Вторые

(их называют диспозиционными) носят как бы скрытый характер и

развертываются, выявляются постепенно при различных взаимо-

действиях данного предмета с другими. Такие свойства, как

электропроводность, растворимость, человеческая отзывчивость и

др., проявляются именно таким образом.

Предметы - это не механический набор или простая сумма

свойств, но их взаимосвязь, единство. Вот почему познание

предметов требует усилия мысли - синтеза их многообразных про-

явлений. Устойчивая совокупность свойств предмета выражается в

философии понятием качество. А множественность различных пред-

метов характеризуется как качественное многообразие. Свойства

обнаруживаются как проявления тех или иных черт, сторон пред-

метов в их отношениях с другими предметами.

Каждый предмет многогранен. Он может поворачиваться к

другим предметам и к людям разными сторонами, входить в раз-

личные связи с другими предметами, по-разному использоваться в

человеческой практике.

Соходства и различия свойств определяют существование ка-

чественно однотиных и разнотиных групп предметов, явлений,

процессов. Под качеством понимают целостную, интегральную ха-

рактеристику предмета (единства его свойств) в системе его

связей и отношений с другими предметами. При размышлении о ка-

честве и свойствах предметов возникает философский вопрос: но-

сят ли они обёективный характер или же зависят от точки зре-

ния, практических целей, особенностей восприятия человека.

Этот вопрос (один из многочисленных вариантов основного вопро-

са философии) встал перед философами давно. Вспомните харак-

терный для XVII-XVIII веков спор о "первичных" (плотность,

протяженность, движение, вес) и "вторичных" (звук, цвет, вкус,

запах) "качествах" вещей. Мыслители того времени были склонны

относить к объективным лишь первую группу свойств, вторые же

рассматривались как субъективные, возникающие в результате

воздействия предметов на человеческие органы чувств. Это соот-

ветствовало механистическому взгляду на материю как совокуп-

ность протяженных тел, частиц, движущихся в пространстве и в

разных сочетаниях - по законам притяжения и отталкивания - об-

разующих свевозможные вещественные предметы.

Дальнейшие размышления о реальности или иллюзорности ка-

чественного многообразия мира приели к выводу, что и "первич-

ные" качества воспринимаются людьми посредством органов чувств

(с добавлением к ним все более совершенных приборов). И в этом

смысле тяжесть, скорость перемещения, шероховатость или глад-

кость поверхности и все другие свойства, учитываемые в механи-

- 9 -

ке, в случае их чувственного восприятия людьми не менее субъ-

ективны, чем восприятие звуков, цветов и других "вторичных"

свойств. Иначе говоря, люди телесно (а не только мысленно, ду-

ховно) включены в сложные взаимодействия предметов, участвуют

в них. Они имеют возможность судить о свойствах, качествах ве-

щей по тому, как они представлены в их опыте. кант называл это

"явлениями" - в отличие от характеристик "вещей самих по се-

бе". Приходится признать, что все свойства вещей познаются на-

ми в форме "субъективных образов объективного мира". Но чело-

веческий опыт заключает в себе реальные возможности нарастания

объективных знаний о мире, о различных свойствах и качествен-

ном многообразии предметов. Такая возможность обеспечивается

многократными контактами с предметами, притом каждый раз в

иных условиях, на другой основе. Делу помогают также различные

процедуры перекрестных практических проверок получаемых зна-

ний, их историческое накопление,суммирование усилий множества

людей.

Понятие качества выражает специфику, своеобразие больших

и малых групп предметов. Оно помогает уяснению качественных

границ между природой и обществом, живой и неживой природой,

твердыми телами, жидкостями и газами, растительным и животным

миром и т.д. Установление качественных границ лежит в основе

классиикаций минералов, растений, животных, технических уст-

ройств, профессий, наций и народностей. Вместе с тем качест-

венное многообразие мира не является застывшим, раз навсегда

данным. Оно весьма подвижно. Чем же определяются качественные

характеристики предметов, явлений, процессов? Для ответа на

этот вопрос необходимо понятие качества соотнести с противопо-

ложным ему понятием количества.

II. ЗАКОН ПЕРЕХОДА КОЛИЧЕСТВЕННЫХ ИЗМЕНЕНИЙ В КАЧЕСТВЕННЫЕ

Качество - такая определенность предмета (явления, проце-

са), котоая характеризует его как данный предмет, одбадающий

совокупностю присущих ему свойств и принадлежащий к классу од-

нотипных с ним предметов.

Количество - характеристика явлений, предметов, процессов

по степени развития или интенсивности присущих им свойств, вы-

ражаемая в величинах и числах.

Закон перехода количественных изменений в качественные

говорит о том, как, каким образом происходит процесс развития,

каков механизм этого процесса.

Чтобы понять существо этого закона, следует прежде всего

выяснить, что такое качество и количество.

1. Понятие о качестве и количестве

Вокруг нас очень многсамых различных предметов и явлений,

причем все они постоянно движутся, изменяются. Но, несмотя на

это, мы не путает эти предметы, а различаем, определяем их.

Они не сливаются для нас в какую-то серую, безликую массу, а

каждый из них отличается отдругих своеобразными, только ему

присущими особенностями и свойствами.

- 10 -

Возьмем, наприме, такой металл, как золото. Оно обладает

характерным желтым цветом, тягучестью и ковкостью, имеет опре-

деленную плотность и теплоемкость, температуру плавления и ки-

пения. Золото не растворяется ни в целочах, ни в целом рде ки-

сот, химически оно малоактивно, на воздухе не окисляется. все

это, вместе взятое, и отличает золото от других металлов.

Все то, что делает предмет именно данным, а не другим

предметом, что отличает его от бесчисленного множества других,

и есть его качество.

Качеством обладают все предметы и явления. Это и позволя-

ет нам определять, различать их. Чем отличается, например, жи-

вое от неживого? Способностью вступать в обмен с окружающей

средой, целесообразно отвечать на внешние воздействия, размно-

жаться. Эти и некоторые другие черты и являются его качеством.

Качественно различаются и общественные явления. Так, ка-

питализм отличает от феодализма господство товарного произ-

водства, наличие капиталистической собственности, наемного

труда и другие признаки.

Качество проявляется в свойствах. Свойство характеризует

вещь с какой-либо одной стороны, тогда как качество дает

представление о предмете в целом. Желтый цвет, ковкость, тягу-

честь и другие пизнаки холота, взятые в отдельности, являются

его свойствами, а эти же свойства в их совокупности - его ка-

чеством.

Кроме определенного качества каждый предмет обладает и

количеством. В отличие от качества количество характеризует

предмет со стороны степени развития или интенсивности присущих

ему свойств, а также его величины, объема и т.п. как правило,

количество выражается числом. Численное выражение имеют разме-

ры, вес, объем предметов, интенсивность присущих им цветов,

издаваемых ими звуков и т.д.

Количественная характеристика присуща и общественным яв-

лениям. Каждый общественно-экономический строй обладает соот-

ветствующим уровнем, степенью развития производства. Государс-

тво располагает определенными производственными мощностями,

людскими, сырьевыми,, энергетическими ресурсами.

Количество и качество едины, поскольку они представляют

собой стороны одного и того же предмета. Но между ними имеются

и серьезные различия. Изменение качества приводит к изменению

предмета, к превращению его в другой предмет; изменение же ко-

личества в известных пределах не приводит к заметному преобра-

зованию предмета.

Единство количества и качества называется мерой. Мера -

это своего рода граница, рамке, в которых предмет остается са-

мим собой. "Нарушение" меры, этого определенного сочетания ко-

личественной и качественной сторон, приводит к изменению пред-

мета, к превращению его в другой предмет. Так, мерой для ртути

в жидком состоянии является температура от -39 гр. до +357 гр.

При температуре -39 гр. ртуть затвердевает, а при +357 гр. на-

чинает кипеть, переходит в парообразное состояние.

Мера - диалектическое единство качества и количества или

такой интервал количественных изменений, в пределах которого

сохраняется качественная определенность предмета.

Количественная и качественная определенности присущи и

общественным явлениям.

- 11 -

В познании и практической деятельности исключительно важ-

но учитывать единство количественной и качественной сторон яв-

ления.

2. Переход количественных изменений в качественные -

закон развития

Как было сказано, изменение количества в известных преде-

лах не приводит к изменению качественного состояния предмета.

Но стоит только выйти за эти пределы, "нарушить" меру, как ра-

нее казавшиеся несущественными количественные изменения обяза-

тельно приведут к коренным качественным превращениям. Коли-

чество перейдет в качество. В процессе развития, писал

К.Маркс, "чисто количественные изменения на известной ступени

переходят в качественные различия".

Переход количественных изменений в качественные - всеоб-

щий закон развития материального мира.

Мало того, само развитие и есть прежде всего переход ко-

личественных изменений в качественные, поскольку именно в про-

цессе этого перехода происходит движение предметов и явлений

от низшего к высшему, от старого к новому.

Чтобы раскрыть всеобщий характер этого закона, покажем

его действие в различных областях действительности.

Современной физикой установлено, что одни элементарные

частицчы способны превращаться в другие, качественно от них

отличные. При этом процесс превращения их всегда связан с из-

вестными количественными накоплениями: он протекает только в

том случае, если частицы обладают определенным, достаточно вы-

соким уровнем энергии.

Широко распространенным появлением закона перехода коли-

чественных изменений в качественные являются многочисленные

превращения вещества из одного агрегатного состояния в другое

(из твердого в жидкое,из жидкого в газообразное и т.д.). Так,

при нагревании воды свыше 100 град. она превращается в иное

качество - пар. Пар имеет отличные от воды свойства. Он, нап-

ример, не обладает способностью растворять соли, сахар, тогда

как в воде эти вещества растворяются.

Закон перехода количественных изменений в качественные

особенно ярко проявляется в химических процессах. Периодичес-

ких закон химических элементов Д.И.Менделеева устанавливает,

что качество химических элементов зависит от количества поло-

жительного заряда ядра их атома. До известных пределов коли-

чественное изменение заряда ядра не вызывает качественных из-

менений химического элемента, но на определенной ступени эти

количественные изменения приводят к образованию нового элемен-

та. Так, при радиоактивном распаде с потерей атомного веса и

заряда ядра уран превращается в конечном счете в качественно

иной элемент - свинец.

Химия вообще представляет собой науку о качественных

превращениях веществ, являющихся результатом количественных

изменений. Молекула кислоода, например, содержит два атома, но

стоит только присоединить к этой молекуле ще еодин атом кисло-

рода, как она превращается в качественно новое химическое ве-

щество - озон.

В объективной действительности имеет место не только пе-

реход количественных изменений в качественные, но и обратный

- 12 -

процесс - возрастание количества под влиянием качественных из-

менений.

Количественные и качественные изменения, таким образом,

взаимосвязаны и обусловливают друг друга.

3. Скачки

Качественное изменение, в отличие от количественного, вы-

ажается понятием скачка. Скачок - переход количественных изме-

нений в качественные или переход из одного качественного сос-

тояния в другое (в результате превышения меры).

Примеры скачков: образование звезд и планет, в частности

Солнечной системы, возникновние жизни на Земле, формирование

новых видов растений и животных, человека и его сознания, воз-

никновение и смена общественно-экономических формаций в исто-

рии человеческого общества, социальные революции.

Один из примеров того, как накапливающиеся количественные

изменения со временем привдят к скачку (качественному измене-

нию), - поломка детали машины из-за "усталости металла". Мик-

роскопические изменения структуры находящейся под нагрузкой

металлической детали в конце концов приводят к излому. Если

микротрещины возникают одна за другой, их количество растет

постепенно, то разрыв металлического стержня, выкрашивание зу-

ба шестеренки в зубчатой передаче происходит практически мо-

ментально, по наступлении некоторого предельного состояния ме-

талла. В результате нарастания температуры наступает момент

свертывания белка - перехода его из жидкого в твердое состоя-

ние. Можно постепенно наращивать количество ядерного горючего,

но при достижении определенной массы плутония происходит цеп-

ная ядерная реакция, взрывное высвобождение энергии. Это -

примеры скачков с резко выраженной границей перехода из одного

качественного состояния в другое, с довольно быстрой интенсив-

ной, целостной перестройкой всей исходной системы. Но бывают

скачки и другого типа, когда наблюдается не резкий качествен-

ный переход, а происходит постепенное накопление элементов но-

вого качества и отмирание элементов старого качества; такие

"скачки" длительны, постепенны.

"ОТРИЦАНИЕ ОТРИЦАНИЯ"

ЦИКЛИЧНОСТЬ И ПОСТУПАТЕЛЬНОСТЬ ИЗМЕНЕНИЙ

В философии Гегеля, согласно принципу тождества бытия и

мышлений, ритм разрешения диалектических противоречий мысли и

связанных с ними диалектических отрицаний был перенесен и на

бытие. В материалистической диалектике также были предприняты

попытки осмыслить диалектические "противоречия" и "отрицания"

в бытийных (онтологических) понятиях.

"Отрицание" как реальный аналог логического, мысленного

отрицания (антитезиса) при этом было истолковано как непремен-

ный момент, многократно повторяющийся в любом процессе, где

имеет место смена фаз, периодов, этапов изменения того или

иного объекта.

В отличие от метафизически толкуемого "отрицания", под-

черкивающего разрыв, противоположность черт предыдущего и пос-

- 13 -

ледующего этапов изменений, диалектическое "отрицание" предпо-

лагнает связь, переход от одного этапа к другому. Диалектичес-

кое "отрицание" включает в себя триединый процесс:

деструкции (разрушения, преодоления, изживания) прежнего,

комуляции (его частичного сохранения, преемственности,

трансляции) и

конструкции (формирования, созидания нового).

Первый момент - преодоление пройденного, его "сбрасыва-

ние" изживание - обеспечивает необходимую почву для следующей

фазы данного процесса. Но сама по себе деструкция, возобладай

она, отбрасывала бы процесс вспять, разрушала бы предпосылки

продвижения к последующим фазам. Нормальное продолжение про-

цесса, его связь, единство, целостность обеспечиваются вторым

моментом - сохраняемостью, преемственностью. Без этого условия

процесс всякий раз возвращался бы к исходной точке, а потому в

целом напоминал бы некое "топтание на месте", а то и вообще

становился бы невозможным. Нарастание процесса движение его к

новым фазам требует также третьего момента - новаций (формиро-

вание качественно новых связей, функций, черт).

Реальным аналогом "отрицания отрицания" и в природе, и в

обществе служат, в частности, "спиралевидные" процессы, соче-

тающие в себе цикличность, относительную повторяемость и пос-

тупательность. Циклических поцессов - различных циклов, круго-

оборотов - существует в мире великое множество. Цикличность

формирования и гибели, рождения и смерти, обновления и старе-

ния и т.д. проявляется во всех процессах природных и общест-

венных изменений. Глубокие дгадки заключены и в мыслях и про-

тивоборстве противоположностей, ритмическом чередовании их

сбалансированности, гармонизации и нарушении равновесия как

постоянно воспоизводящихся циклах. Эти высказывавшиеся еще в

древности догадки в дальнейшем развитии диалектики были уточ-

нены, получили свое развитие. идея цикличности была дополнена

идеей поступательности прорыва, преодоления исходного уровня

бытия, выхода за рамки того, что существовало на предыдущем

уровне, формирования качественно новых уровней бытия. В мате-

риалистической диалектике отношение противоположностей толку-

ется не просто как чередование нарушений и восстановлений их

равновесия, но и как их ассиметрия, приводяцая к направленному

поступательному изменению, развитию.

I. ЗАКОН ОТРИЦАНИЯ ОТРИЦАНИЯ

Закон отрицания отрицания раскрывает общее направление,

тенденцию развития материального мира.

Чтобы понять сущность и значение этого закона, нужно

прежде всего выяснить, что такое диалектическое отрицание и

каково его место в развитии.

- 14 -

1. Диалектическое отрицание и его роль в развитии

В любой области материальной действительности постоянно

происходит процесс отмирания старого, отжившего свой век и

возникновения нового, передового. Замена старого новым, отми-

рающего нарождающимся и есть развитие, а само преодоление ста-

рого новым, возникающим на основе старого, и называется отри-

цанием.

Термин "отрицание" в философию ввел Гегель, но он вклады-

вал в него идеалистический смысл. С его точки зрения, в основе

отрицания лежит развитие идеи, мысли.

Маркс и Энгельс, сохранив термин "отрицание", истолковали

его материалистически. Они показали, что отрицание представля-

ет собой неотъемлемый момент развития самой материальной дейс-

твительности. "Ни в одной области, - указывал Маркс, - не мо-

жет происходить развитие, не отрицающее своих прежних форм су-

ществования". Развитие земной коры, например, прошло через ряд

геологических эпох, причем каждая новая эпоха, возникшая на

базе предыдущей, есть известное отрицание старой. В органичес-

ком мире каждый новый вид растения или животного, возникая на

основе старого, является в то же время и его отрицанием. Исто-

рия общества также есть цепь отрицаний старых общественных по-

рядков новыми: первобытного общества - рабовладельческим, ра-

бовладельческого - феодальным, феодализма - капитализмом. От-

рицание присуще и развитию познания, науки. Каждая новая, бо-

лее совершенная научная теория преодолевает старую, менее со-

вершенную.

Отрицание не есть нечто привнесенное в предмет или явле-

ние извне. Оно результат его собственного, внутреннего разви-

тия. Предметы и явления, как мы уже знаем, противоречивы и,

развиваясь на основе внутренних противоположностей, сами соз-

дают условия для собственного уничтожения, для перехода в но-

вое, высшее качество. Отрицание и есть преодоление старого на

основе внутренних противоречий, результат саморазвития, самод-

вижения предметов и явлений.

Диаликтическое и метафизическое понимание отрицания

Диалектика и метафизика по-разному понимают вопрос о сущ-

ности отрицаний. Метафизика, искажая процесс развития матери-

альной действительности, понимает отрицание как отбрасывание,

обсолютное уничтожение старого.

Диалектическое понимание отрицания исходит из того, что

новое не уничтожает старое начисто, а сохраняет все то лучшее,

что в нем имелось. И не только сохраняет, но и перерабатывает,

поднимает на новую, более высокую ступень. Так, высшие орга-

низмы, отрицая низшие, на основе которых они возникли, сохра-

нили присущее им клеточное строение, избирательный характер

отражения и другие признаки. Новый общественный строй, отрицая

старый, сохраняет его производительные силы, достижениянауки,

техники, культуры. Связь нового со старым осуществляется и в

познании, науке.

Т.о., для максистского понимания отрицания характерно

- 15 -

признание преемственности, связи нового со старым в процессе

развития. Но следует иметь в виду, что новое никогда не восп-

ринимает старое полностью, в его прежнем виде. Оно берет из

старого только его отдельные элементы, стороны, причем не ме-

ханически присоединяет их к себе, а ассимилирует, преобразует

их соответственно своей собственной природе. Марксистская диа-

лектика требует критического отношения к прошлому опыту чело-

вечества, указывает на необходимость творческого использования

этого опыта, строгого учета изменившихся условий и новых задач

революционной практики. Марксистская философия, например, не

просто восприняла достижения философской мысли пошлого, а кри-

тически пререработала, обогатила их новыми достижениями науки

и практики, подняла философскую науку на качественно новую,

высшую ступень.

2. Прогрессивный характер развития

Развитие как прогресс

Итак, мы выяснили, что в результате отрицания разрешается

то или иное противоречие, уничтожается старое и утверждается

новое. Но прекращается ли на этом развитие? Нет, с возникнове-

нием нового развитие не прекращается. Всякое новое не остается

вечно новым. Развиваясь, оно готовит предпосылки, условия для

возникновения еще более нового и передового. И как только эти

предпосылки и условия созреют, снова наступает отрицание. Это

уже отрицание отрицания, то есть отрицание того, что раньше

само преодолело старое, замена нового еще более новым - новей-

шим. Результат этого второго отрицания снова отрицается, прео-

долевается, и так без конца. Развитие выступает, таким обра-

зом, как бесчисленное множество следующих друг за другом отри-

цаний, как бесконечкая замена, преодоление старого новым.

Поскольку всякая высшая ступень развития отрицает в низ-

ших только то, что устарело, воспринимая и умножая в то же

время достижения предыдущих ступеней, развитие в целом приоб-

ратает прогрессивный, поступательный характер. Прогресс и есть

то общее направление, которое характерно для диалектического

развития.

Прогресс осуществляется во всех областях действительнос-

ти. Рассмотрим, хотя бы в общих чертах, прогрессивное развитие

на нашей планете.

Как мы уже говорили, исходным материалом для образования

планет Солнечной системы, в том числе и Земли, послужила газо-

пылевая материя, содержащая простейшие химические вещества. В

ходе развития природы эти вещества становились все сложнее и

сложнее. В результате возникла живая, органическая природа.

Живые организмы также развивались от простого к сложному: от

доклеточных форм - к клетке, из одноклеточных - к более слож-

ным животным, эволюция которых привела к появлению человекопо-

добных существ, а поднее и человека. С возникновением человека

начинается процесс общественного развития. Последовательными

этапами прогрессивного развития общества явились первобытнооб-

щинный, рабовладельческий, феодальный, капиталистический строй.

Важнейшей особенностью прогресса в обществе является на-

растание темпов развития. Процесс возникновения человека на-

чался примерно миллион лет назад. Если учесть, что современный

- 16 -

человек существует всего несколько десятков тысяч лет, то мож-

но представить себе, какими медленными темпами шел процесс

становления человека. Более быстро шло становление рабовла-

дельческого и феодального обществ, хотя и оно затянуловь на

тысячелетия. В дальнейшем строй меняется еще быстрее.

Спиралевидный характер развития

Утверждение прогрессивного характера развития представля-

ет собой главную, но не единственную черту закна отрицания от-

рицания. Этот закон характеризует развитие не как прямолиней-

ное движение, а как чрезвычайно сложный, как бы спиралеобраз-

ный процесс с определенным повторением пройденных ступеней, с

известным возвратом к прошлому. "Развитие, как бы повторяющее

пройденные уже ступени, но повторяюще их иначе, на более высо-

кой базе ("отрицание отрицания"), развитие, так сказать, по

спирали, а не по прямой лянии..." - писал В.И.Ленин, указывая

на эту черту диалектики.

Спиралевидный характер развития присущ различным областям

действительности. Одним из самых ярких проявлений этой особен-

ности развития в неживой природе является периодический закон

химических элементов, открытый Д.И.Менделеемым.

Спиралеобразное развитие имеет место и в общественной

жизни. Певой формой общественной организации был первобытнооб-

щинный строй. Это было бесклассовое общество, основанное на

общем владении крайне примитивными средствами производства.

Дальнейшее развитие производства привело к отрицанию этого

строя классовым рабовладельческим обществом и т.д.

Итак, развитие осуществляется посредством отрицания ста-

рого новым, нижшего высшим. Поскольку новое, отрицая строе,

сохраняет и развивает его положительные черты, развитие приоб-

ретает прогрессивный характер. Вместе с тем развитие идет по

спирали с посторением в высших стадиях отдельных сторон и черт

низших.

Такова суть диалектического закона отрицания отрицания.

- 17 -

ЛИТЕРАТУРА, ИСПОЛЬЗУЕМАЯ ДЛЯ ПОДГОТОВКИ РЕФЕРАТА:

1. "Ведение в философию" 2 т., Москва, 1989 г.

2. В.Г.Афанасьев "Основы философских знаний",

Москва, "Мысль", 1987 г.

3. Квасова И.И. "Учебное пособие по курсу "Введение

в философию", Москва - 1990 г.