Россия и Европа: взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира к Германо-Романскому

Россия и Европа: взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира к Германо-Романскому

Университет Наяновой

философский факультет

кафедра философии

Коспект I-V глав книги Н. Я. Данилевского

РОССИЯ и ЕВРОПА

взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира к Германо-

Романскому.

Санкт-Петербург 1871.

Работа выполнена студенткой 14Б класса

философского факультета

Светлой Татьяной.

Самара 1999 г.

|Австро-пру|Пруссия и Австрия, два первоклассных|В 1864 г. Австрия и |

|сско-датск|государства, имевшие в совокупности |Пруссия напали на Данию |

|ая война |около 60,000,000 жителей и могшие |без особого права и при |

|1864 года.|распологать чуть не миллионною |полном попустительстве |

| |армией, нападают на Данию, одно из |правительств европейских |

| |самых маленьких государств Европы, -|государств. |

| |государство невоинственное, | |

| |просвещенное, либеральное и гуманное| |

| |в высшей степени… эта обида слабого | |

| |сильным не не возбуждают негодования| |

| |Европы. | |

|Восточная |От Турции требуется только, чтобы |В 1854 г. Россия |

|война |она ясно и положительно подтвердила |правомерно требовала от |

|1854 года |обязательство не нарушать |Турции необходимого |

| |религиозных интересов большинства |протектората над |

| |своих же собственных подданных, - |православными народами |

| |обязательство не новое какое либо, а|Турции. Как известно, |

| |уже восемьдесят лет тому назад |результатом была Восточная|

| |данное… |война, в которой против |

| | |России были не только |

| | |правительства Европы, но и|

| | |общественное мнение. |

|Отношение |Откуда же это равнодушие к гуманной,|Характерно, что свою книгу|

|Европы к |либеральной Дании и эта симпатия к |Данилевский начинает почти|

|данным |варварской, деспотической Турции, |с "тютчевского" вопроса: |

|событиям. |эта снисходительность даже к |почему Европа нас не |

| |несправедливым притязаниям Австрии с|любит? Данилевский |

| |Пруссией и это совершенное |указывает на предвзятость|

| |неуважение к самым законным |европейского общественного|

| |требованиям России? |мнения в оценке внутренней|

| | |и внешней политики России |

| |Откуда же это меряние разными мерами|Дело стоит, чтобы в него |

| |и вешание разными весами, когда дело|вникнуть, ибо на этот |

| |идёт о России и о других европейских|вопрос, как показывает |

| |государствах? |автор далее, невозможно |

| | |найти вразумитель-ный |

| | |ответ из числа тех, кои |

| | |обыкновенно приводятся. |

|Обвинения |1.Россия,- не устают кричать на все |Возможно, конечно, что |

|Европы |лады,- колоссальное завоевательное |данные обвинения, полные |

|против |государство, беспрестанно |гордости, ненависти и |

|России |расширяющее свои пределы, и |презрения, являются |

| |следовательно угрожает спокойствию и|результатом незнания |

| |независимости Европы. |Европы, её невежества |

| |2.Россия представляет собою какую-то|относительно России. Но, |

| |мрачную силу, враждебную прогрессу и|может, Европа не знает, |

| |свободе. |потому что не хочет знать,|

| | |или лучше сказать, знает |

| | |так, как хочет знать? |

|Критика |1. Состав Русского государства, |Капитальные обвинения |

|Данилевски|войны, которые оно вело, цели, |против России выказаны |

|м |которые преследовало, а ещё более |надуманными и |

|обвинений |благоприятные обстоятельства, |бездоказательными. |

|против |столько раз повторявшиеся, которыми |Из них основной - что |

|России |оно и не думало воспользоваться, всё|Россия своими прежними |

| |показывает, что Россия не |делами, вероломствами и |

| |честолюбивая, не завоевательная |насилиями возбудила |

| |держава, что в новейший период своей|справедливые негодования и|

| |истории она большей частью |опасения Европы |

| |жертвовала своими очевиднейшими |- подвергается Данилевским|

| |выгодами, самыми справедливыми и |доскональному разбору и |

| |законными, европейским интересам. |мощной аргументированной |

| |2. Какова бы ни была форма правления|критике с выводом того, |

| |в России, каковы бы ни были |что: |

| |недостатки русской администрации, |Россия не есть |

| |русского судопроизводства, русской |завоевательное государство|

| |фискальной системы и т.д., до всего | |

| |этого, я полагаю, никому дела нет, |Россия не есть |

| |пока она не стремится навязать всего|гасительница света и |

| |этого другим…если уж гневаться на |свободы |

| |взаимные советы и влияние, то, | |

| |конечно, Россия имела бы столько же | |

| |(если не более) права негодовать на | |

| |Австрию, да и на другие немецкие | |

| |дворы, как Германия на Россию. | |

|Объяснение|Дело в том, что Европа не признаёт |Славянский мир имеет силу |

|политическ|нас своими. Она видит в России и в |жить самостоятельной, |

|ой |славянах вообще нечто ей чуждое, а |независимой жизнью и, |

|несправедл|вместе с тем такое, что не может |несмотря на внешнюю |

|и-вости и |служить для неё простым материалом, |податливость и |

|обществен-|из которого она могла бы извлекать |подверженность влияниям, |

|ной |свои выгоды, как извлекает из Китая,|крепнет и разрастается. |

|неприязни |Индии, Африки, большей части |Этим обусловлено |

| |Америки... Европа видит поэтому в |недоверчивое, |

| |Руси и в Славянстве не чуждое |предосудительное отношение|

| |только, но и враждебное начало. |Европы к России. В |

| | |результате России |

| | |приписывается |

| | |агрес-сивный, |

| | |завоевательный характер, |

| | |она оценивается по меркам |

| | |европейской цивилизации |

| | |как отсталая, неразвитая |

| | |страна, которая должна |

| | |стремиться достичь уровня |

| | |экономического, |

| | |социального и культурного |

| | |развития Европы. |

|Что такое |Европа есть одна из пяти частей |Автор превосходно |

|Европа? |света, скажет всякий ученик |доказывает условность |

| |приходского училища. Что же такое |термина Европа как |

| |часть света, спросим мы далее?.. |географического, |

| |Части света составляют самое общее |доставшегося новому миру в|

| |географическое деление всей суши на |наследие от древности, |

| |нашей планете и противополагаются |обозначавшей этим термином|

| |делению жидкого элемента на океаны. |северный берег |

| | |Средиземного моря. |

|Искусствен|Искусственно или естественно это |Итак, деление на части |

|-ность |деление? Под естественным делением |света признаются |

|деления |или естественной системой разумеется|Данилевским искусственным,|

|частей |такая группировка предметов или |при установлении которого |

|света |явлений, при которой принимаются во |принимается в расчет |

| |внимание все их признаки, |только граничные очертания|

| |взвешивается относительное |воды и суши. |

| |достоинство этих признаков, и | |

| |предметы располагаются так, чтобы | |

| |входящие в состав какой-либо | |

| |естественной группы имели между | |

| |собой более сродства, более сильную | |

| |степень сходства, чем с предметами | |

| |других групп. Искусственная же | |

| |система довольствуется одним | |

| |каким-либо или немногими признаками,| |

| |по чему-нибудь резко заметными, хотя| |

| |бы и вовсе несущественными. В этой | |

| |системе может разделяться самое | |

| |сходное в сущности и соединяться | |

| |самое разнородное. Рассматривая с | |

| |этой точки зрения части света, мы | |

| |сейчас же придём к заключению, что | |

| |это группы искусственные. | |

|Культурно-|Европа есть германо-романская |Европа есть понятие со |

|историческ|цивилизация. Но германо-романская ли|смыслом |

|ий смысл |только цивилизация совпадает со |культурно-историческим, а |

|Европы. |значением слова Европа? Не |именно, Европа есть |

| |переводится ли оно точнее |германо-романская |

| |,,общечеловеческой цивилизацией”? |цивилизация. |

| |…Несправедливо думать, что Европа | |

| |составляет поприще человеческой | |

| |цивилизации вообще, она есть только | |

| |поприще великой германо-романской | |

| |цивилизации, её синоним, и только со| |

| |временем развития этой цивилизации | |

| |слово ,,Европа” получило тот смысл и| |

| |значение, в котором теперь | |

| |употребляется. | |

| | | |

|Россия не |Она не питалась ни одним из тех |Россия, и эту идею |

|принадлежи|корней, которыми всасывала Европа |Данилевский делает |

|т Европе. |как благотворные, так и вредоносные |основополагающей в своих |

| |соки непосредственно из почвы ею же |историософских |

| |разрушенного древнего мира… Она не |построениях, ни по корням |

| |причастна ни европейскому добру, ни |своим, ни по истории и |

| |европейскому злу. |традициям, ни по |

| | |духовно-культурным связям |

| | |не принадлежит Европе. |

| | |Действительно, Россия |

| | |почти не знала феодализма |

| | |и католичества; не входила|

| | |в состав империи Карла |

| | |Великого; не ведала |

| | |схоластики и рыцарства; не|

| | |пережила протестантства и |

| | |гуманизма. |

|Смерть |Всему живущему, как отдельному |Таким образом, Данилевский|

|народов. |неделимому, так и целым видам, |замечает, что народу |

| |родам, отрядам животных или |одряхлев-шему, сделавшему |

| |растений, дается известная только |своё дело, и которому |

| |сумма жизни, с истощением которой |пришла пора долой со |

| |они должны умереть. История говорит |сцены, ничто не поможет, |

| |тоже самое о народах: и они |совершенно независимо от |

| |нарождаются, достигают различных |того, где он живёт – на |

| |степеней развития, стареют, дряхлеют|Востоке или на Западе. |

| |и умирают, но умирают не от внешних | |

| |только причин. Внешние причины…по | |

| |большей части только ускоряют смерть| |

| |больного и расслабленного тела… но | |

| |иногда организм умирает тем, что | |

| |называется естественною или | |

| |старческою немочью. | |

|Запад и |Прогресс не составляет |Является ли Европа и |

|Восток. |исключительной привилегии Запада или|общечеловеческой |

| |Европы, а застой - исключительного |цивилизаци-ей? - вот |

| |клейма Востока или Азии; тот и |вопрос, на который |

| |другой суть только |большинство даёт |

| |характеристические признаки того |положительный ответ, |

| |возраста, в котором находится |противопоставляя Запад как|

| |народ... важнейшая причина, по |полюс прогресса и Восток |

| |которой отвергается мысль о |как полюс застоя и |

| |какой-либо самостоятельной |коснения. Но Данилевский |

| |цивилизации вне германо-романских |справедливо указывает, |

| |форм культуры, заключается в |например, на множественные|

| |неправильном понимании самых общих |достижения Китая, как то |

| |начал исторического процесса и в |земледелие, садоводство, |

| |неясном, туманном представлении об |рыбоводство, не говоря уже|

| |историческом явлении, называемом |о порохе, компасе, бумаге.|

| |прогрессом.. | |

|Понятие |Степень совершенства, достигнутого |Система науки есть таким |

|системы |какою-либо наукой, степень понимания|образом сокращение самой |

|науки. |входящих в круг ее предметов или |науки, в котором |

| |явлений в точности отражается в том,|выражается существенное её|

| |что называется системою науки… Я |содержание и отражается |

| |говорю о внутренней системе наук, |степень её совершенства. |

| |т.е. о расположении, группировке | |

| |предметов или явлений, принадлежащих| |

| |к кругу известной науки, сообразно | |

| |их взаимному сродству и | |

| |действительным отношениям друг к | |

| |другу. | |

|Понятие и |Понятие о естественной системе... не| |

| |составляет какой-либо особенной | |

|требования|принадлежности ботаники и зоологии, | |

|естественн|а есть общее достояние всех наук, | |

|ой |необходимое условие их | |

|системы. |совершенствования. |Данные требования сами по |

| |1.Принцип деления должен обнимать |себе ясны и являются |

| |собою всю сферу делимого, входя в |требованиями здравой |

| |нее как наисущественнейший признак… |логики. |

| |Это нуждается, может быть, в | |

| |некотором разъяснении. Если принять | |

| |за принцип деления любой первый | |

| |попавшийся на глаза признак и, | |

| |охарактеризовав им одну группу, | |

| |характеризовать всё остальное | |

| |отсутствием этого признака, то при | |

| |такой методе каждый признак может | |

| |быть, конечно, назван принципом, | |

| |обнимающим всю сферу деления. Но | |

| |такой отрицательной характеристики | |

| |ни естественная система, ни даже | |

| |здравый смысл не допускают. | |

| |Все предметы или явления одной | |

| |группы должны иметь между собой | |

| |бульшую степень сходства или | |

| |сродства, чем с явлениями или | |

| |предметами, отнесенными к другой | |

| |группе. | |

| |Группы должны быть однородны, то | |

| |есть степень сродства, соединяющая | |

| |их членов, должна быть одинакова в | |

| |одноименных группах. | |

|Оценка |Самая общая группировка всех |Данилевский считает, что |

|общеприня-|исторических явлений и фактов |подобная историческая |

|той |состоит в распределении их на |периодизация связана с |

|системы в |периоды древней, средней и новой |нарушением основных |

|науке |истории…но формы исторической жизни |принципов систематики, |

|всемирной |человечества не только изменяются и |поскольку в основу её |

|истории. |совершенствуются повозрастно, но ещё|положена идея временнуго |

| |и разнообразятся по |синхронизма, или |

| |культурно-историческим типам. |одновременного сравнения |

| |Поэтому, собственно говоря, только |государств и регионов, с |

| |внутри одного и того же типа, или, |целью выявления общих, |

| |как говориться, цивилизации – и |характерных для данного |

| |можно отличать те формы |периода, тенденций и |

| |исторического движения, которые |особенностей развития. |

| |обозначаются словами ,,древняя”, |Сопоставляются не |

| |,,средняя” и ,,новая” история. Это |одинаковые, а различные |

|Новая |деление есть только подчиненное. |ступени |

|естественн| | |

|ая | | |

|группировк|Главное же должно состоять в |развития народов, ибо |

|а |отличении культурно-исторических |зарождаются, расцветают и |

|историческ|типов; так сказать самостоятельных |дряхлеют они не |

|их |своеобразных планов религиозного, |одновременно, и и делается|

|явлений. |социального, бытового, |не имеющий ничего общего с|

|Понятие |промышленного, политического, |реальностью вывод о |

|культурно-|научного, художественного, одним |превосходстве одних |

|историческ|словом, исторического развития. |народов и неразвитости |

|их типов. |Рассматривая историю отдельного |других. Традиционное |

| |культурного типа, мы точно и |деление истории на периоды|

| |безошибочно можем определить возраст|содержит в себе ошибочное |

| |этого развития, - можем сказать: |смешение ступеней и типов |

| |здесь оканчивается его детство, его |развития. Вместо того, |

| |юность, его зрелый возраст, здесь |чтобы проводить параллели |

| |начинается его старость, здесь его |между народами, для |

| |дряхлость, - или, что тоже самое, |которых одна и та же эпоха|

| |разделить его историю на древнейшую,|имеет совершенно разное |

| |древнюю, среднюю, новую, новейшую и |значение – ибо одни только|

| |т. п…Но что можно сказать о ходе |начинают формироваться, |

| |развития человечества вообще и как |другие же, увенчанные |

| |определить возраст всемирной |плодами тысячелетнего |

| |истории? На каком основании отнести |развития, уже завершают |

| |жизнь таких-то народов, такую-то |свой жизненный цикл, - |

| |группу исторических явлений – к |гораздо целесообразнее |

| |древней, средней или новой истории, |было бы выделять |

| |то есть к детству, юношеству, |реальности |

| |возмужалости или старости |культурно-исторических |

| |человечества?.. |типов. |

| | | |

| |Итак, естественная система истории | |

| |должна заключаться в различении | |

| |культурно-исторических типов | |

| |развития как главного основания её | |

| |делений от степеней их развития, по | |

| |которым только эти типы (а не | |

| |совокупность исторических явлений) | |

| |могут подразделяться. | |

| | | |

|Перечисле-|1)египетский, 2)китайский, |Как отмечено выше, |

|ние |3)ассирийско-вавилонско-финикийский,|Данилевский выступил с |

|культурно-|халдейский или древне-семитический, |идеей обоснования |

|историческ|4)индийский, 5)иранский, |,,естественной систе-мы |

|их типов в|6)еврейский, 7)греческий, 8)римский,|истории”, предложив |

|хронологич|9)ново-семитический или аравийский и|считать главным основанием|

|е-ском |10)романо-германский или |её периодизации деление на|

|порядке. |европейский… к ним можно причислить |обособленные замкнутые |

| |ещё: мексиканский и перуанский, |национально-государственны|

| |погибшие насильственною смертью и не|е образования, или |

| |успевшие совершить своего развития. |культурно-исторические |

| |Только народы, составлявшие эти |типы, с присущими им |

| |культурно-исторические типы, были |специфическими чертами в |

| |положительными деятелями в истории |художественно-эстетической|

| |человечества; каждый развивал |, нравственной, |

| |самостоятельным путем начало, |религиозной, |

| |заключавшееся как в особенностях его|экономической, |

| |духовной природы, так и в особенных |социально-политической |

| |внешних условиях жизни, в которые он|сферах. Историю он |

| |был поставлен, и этим вносил свой |интерпретировал как |

| |вклад в общую сокровищницу. |циклический процесс |

| | |возникновения, расцвета и |

| | |упадка поочерёдно |

| | |сменяющих друг друга |

| | |разнообразных национальных|

| | |культур. Таким образом, |

| | |история становилась |

| | |чередованием локальных, |

| | |мало связанных друг с |

| | |другом |

| | |культурно-исторических |

| | |типов. |

| | | |

|Пять |Закон 1. Всякое племя или семейство |Итак, самобытный тип |

|законов |народов характерезуемое отдельным |составляют племя или |

|развития |языком или группою языков, довольно |семейство народов, |

|типов. |близких между собою – для того, |ощущающих внутреннее |

| |чтобы сродство их ощущалось |родство и способных по |

| |непосредственно, без глубоких |своим задаткам к |

| |филологических изысканий, - |историческому развитию. |

| |составляет самобытный |Для возможности зарождения|

| |культурно-исторический тип, если оно|и развития самобытной |

| |вообще по своим духовным задаткам |цивилизации народ и |

| |способно к историческому развитию и |входящие в его состав |

| |вышло уже из младенчества. |дробные национальные |

| |Закон 2. Дабы цивилизация, |единицы должны обладать |

| |свойственная самобытному |политической |

| |культурно-историческому типу, могла |независимостью, ибо нет ни|

| |зародиться и развиваться, |одной цивилизации, которая|

| |необходимо, чтобы народы, к нему |бы зародилась и развилась |

| |принадлежащие, пользовались |без политической |

| |политической независимостью. |самостоятельности, хотя, |

| |Закон 3. Начала цивилизации одного |достигнув уже известной |

| |культурно-исторического типа не |силы, цивилизация может |

| |передаются народам другого типа. |ещё некоторое время |

| |Каждый тип выработывает ее для себя,|продолжаться и после |

| |при большем или меньшем влиянии |потери независимости, что |

| |чуждых ему предшествовавших или |можно наблюдать на примере|

| |современных цивилизаций. |Греков. Каждый |

| |Закон 4. Цивилизация, свойственная |культурно-исторический тип|

| |каждому культурно-историческому |вырабатывает |

| |типу, только тогда достигает |самостоятельные и не |

| |полноты, разнообразия и богатства, |передаваемые другим начала|

| |когда разнообразны этнографические |цивилизации. Идея |

| |элементы, его составляющие, - когда |изолированности и |

| |они, не будучи поглощены одним |непередоваемости начал |

| |политическим целым, пользуясь |одних типов другим |

| |независмостью, составляют федерацию,|оказывается относительной |

| |или политические систему государств.|в связи с признанием, что |

| | |большинство цивилизаций, |

| |Закон 5. Ход развития |за исключением Индии и |

| |культурно-исторических типов всего |Китая, были |

| |ближе уподобляется тем многолетним |преемственными. |

| |одноплодным растениям, у которых |Культурно-исторические |

| |период роста бывает неопределенно |типы в своём развитии |

| |продолжителен, но период цветения и |проходят стадии, |

| |плодоношения – относительно короток |аналогичные жизненному |

| |и истощает раз и навсегда их |циклу организма, - рост, |

| |жизненную силу. |цветение и увядание: |

| | |,,Народы… рождаются, |

| | |достигают различных |

| | |степеней развития, |

| | |стареют, дряхлеют и |

| | |умирают”. |

|Возможност|Передать цивилизацию какому-либо |Данилевский выдвигает |

|ь передачи|народу, очевидно, значит заставить |исключи-тельно высокие |

|цивилизаци|этот народ до того усвоить себе все |требования наро-ду, |

|и |культурные элементы (религиозные, |вознамерившемуся влиять на|

| |бытовые, социальные, политические, |развитие других |

| |научные и художественные), чтобы он |народов.Если взаимодейтвие|

| |совершенно проникнулся ими и мог |не взаимовыгодно, если |

| |продолжать действовать в духе |преимуществами его |

| |передавшего их, с некоторым, по |пользуется лишь одна |

| |крайней мере, успехом, так чтобы |сторона, если не созданы |

| |хотя отчасти стать в уровень с |предпосылки для того, |

| |передавшим, быть его соперником и |чтобы слабый народ мог в |

| |вместе пролжателем его направления. |дальнейшем превзойти |

| | |своего ,,покровителя”, то |

| | |оно не имеет права на |

| | |существование и должно |

| | |быть перкращено. |

|Пересадка |Самый простейший способ |Этот способ состоит в |

|цивилизаци|распространения есть пересадка с |изгнании культуры с |

|и |одного места на другое посредством |занимаемой ею территории. |

| |колонизации… точно так, как, |Например, индейские |

| |например, в интересах земледелия |племена Северной Америки |

| |весьма было бы желательно, чтобы |были вытеснены европейцами|

| |никаких сорных трав на свете не |с их родных земель и |

| |было; и пожалуй, как позволительно |загнаны в резервации, где |

| |заемледельцу всеми мерами их |индейская культура увяла и|

| |уничтожать, так было бы |разложилась. |

| |позволительно распространителям |Данная форма влияния |

| |единой общечеловеческой цивилизации |является политической или |

| |– уничтожать прочие народы, служащие|религиозной экспансией |

| |более или менее тому препятствием. |развитых государств. Она |

| | |предполагает повсеместное |

| | |распространение |

| | |единственной формы |

| | |цивилизации любыми |

| | |средствами и методами, |

| | |вплоть до признания |

| | |целесообразности |

| | |уничтожения мешающих |

| | |данному процессу народов, |

| | |или превращения их в |

| | |служащий чужим целям, не |

| | |способный к сопротивлению |

| | |этнографический материал. |

|Прививка |Другая форма распространения |Второй тип взаимодействия |

|цивилизаци|цивилизации есть привика и это и |означает таким образом, |

|и |разумеют под передачею |что зрелые плоды культуры |

| |цивилизации…Надо быть глубоко |– учреждения , формы быта |

| |убежденным в негодности самого |и искусства переносятся на|

| |дерева, чтобы решиться на подобную |почву другой, менее зрелой|

| |операцию…Как бы то ни было, прививка|культуры. Если такая |

| |не приносит пользы тому, к чему |прививка и приносит плоды,|

| |прививается, ни в физиологическом, |то за счет прекращения |

|Реформы |ни в культурно-историческом смысле. |роста самобытных начал той|

|Петра |Он ... захотел во что бы то ни стало|культуры, которая |

|Первого. |сделать Россию Европой. Видя плоды, |становится средством для |

| |которые приносило европейское |усиленного развития |

| |дерево, он заключил о превосходстве |насаждаемой цивилизации. |

| |самого растения, их приносившего, | |

| |над русским, ещё бесплодным, дичком,| |

| |... , не подумав, что для дичка ещё | |

|Значение |не пришло время плодоносить… |Пётр, ясно сознавая |

|реформ | |необходи-мость укрепления |

|Петра. |После Петра наступили царствования, |России для отражения |

| |в которых правящие государством лица|неизбежного давления со |

| |относились к России уже не с |стороны предприимчивой и |

| |двойственным характером ненависти и |честолюбивой Европы, |

| |любви, а с одною лишь ненавистью, с |захотел привить |

| |одним презрением, которым так богато|европейские начала |

| |одарены немцы ко всему славянскому, |,,русскому дичку”. Но |

| |в особенности ко всему русскому. |операция не удалась. Дичок|

| | |не захотел стать |

| | |питательной основой для |

| | |чуждой культуры и |

| | |продолжает давать свои |

| | |собственные цветы и плоды.|

| | |Но его организм испытал |

| | |глубокое потрясение. |

| | |Болезнь подражатель-ности,|

| | |заискивания перед Европой |

| | |до сих пор обессиливает |

| | |Россию. |

| | |Изменение обычаев, без |

| | |которого можно было бы |

| | |обойтись, зашло слишком |

| | |далеко и проявилось в |

| | |насаждении иностранных |

| | |форм управления, |

| | |действующих вразлад с |

| | |характером русского |

| | |человека. |

|Почвенное |Наконец, есть ещё способ воздействия|Данный способ не |

|удобрение |цивилизации на цивилизацию…Это |составляет бесполезного |

| |действие, которое мы уподобим |повторения старого, как |

| |влиянию почвенного удобрения на |это должно неминуемо |

| |растительный организм, или, что тоже|произойти там, где один |

| |самое, влиянию улучшенного питания |культурно-исторический тип|

| |на организм животный. За организмом |приносится в жертву |

| |оставляется его специфическая |другому посредством |

| |образовательная деятельность; только|прививки. Эта форма |

| |материал, из которого он должен |влияния связана с |

| |возводить своё органическое здание, |признанием права народа, |

| |доставляется в большем количестве и |рождающегося для |

| |в улучшенном качестве, и результаты |культурно-исторической |

| |выходят великолепные, всякий раз – |деятель-ности, на |

| |вносящие разнообразие в область |самобытное творчество и |

| |всечеловеческого развития…Народы |предполагает использование|

| |иного культурного типа могут и |и самостоятельную |

| |должны знакомится с результатами |переработку им результатов|

| |чужого опыта, принимая и прикладывая|предшествовавших |

| |к себе выводы и методы положительной|цивилизаций, особенно в |

| |науки, технические приёмы и |плане усовершенствования |

| |усовершенствования искусств и |промышлен-ности и |

| |промышленоости…всё остальное, в |заимствования дости-жений |

| |особен-ности относящееся до познания|науки.При таком свободном |

| |человека и общества вовсе не может |отношениии народов одного |

| |быть предметом заимствования, а |типа к результатам |

| |может быть только принимаемо к |деятельности другого, |

| |сведению – как один из элементов |когда первый сохраняет |

| |сравнения. |свое политическое и |

| | |общественное устройство, |

| | |быт, нравы, религи-озные |

| | |воззрения, одним словом, |

| | |свою самобытность, |

| | |возможно наиболее |

| | |плодотворное воздейст-вие |

| | |завершенной или более |

| | |развитой цивилизации на |

| | |вновь возникающую. |