Смысл жизни по С.Л. Франку

Смысл жизни по С.Л. Франку

Смысл жизни по Франку.

Вступление.

2. Истинная жизнь и ее сущность.

3. Поиски смысла жизни.

4.

1. Вступление.

Семен Людвигович Франк. Годы жизни: родился в 1877 году в Москве,

умер в 1950 году в Лондоне.

С.Л. Франк продолжил фундаментальное исследование мировоззренческих

проблем в уже сложившейся русской философии. Франк был философом, который

пытался разъяснить природу человеческой души и знаний человека.

Философское учение Франка было высоко религиозно. Он был одним из тех

философов XX века, кто в процессе поиска мировоззрения наивысшей духовности

пришел к выводу, что таковым является христианство, выражающее

общечеловеческие духовные ценности и подлинное существо духовности. Сам же

Франк говорил: "Я не богослов, я философ".

Франк называл свою концепцию: "метафизическим (философским)

реализмом". Его философия- реалистичная философия духовности, высоко

поднимающая проблему человека и нацеливающая на достижение духовного

единства всего человечества.

2. Истинная жизнь и ее сущность.

В своем учении Франк говорит об истинной жизни и смысле жизни.

"Истинная жизнь есть жизнь во всеобъемлющем единстве, неустанное служение

абсолютному целому; мы впервые подлинно обретаем себя и свою жизнь, когда

жертвуем собой и укрепляем существо в ином- в Боге, как первоисточнике

всячекой жизни." Но тем, самым по мнению Франка, мы связываем себя со всем

живущем на Земле, и прежде всего- с нашими ближними и их судьбой: "Любовь

есть основа человеческой жизни, само ее существо." Жить истинной жизнью,

жить в вере значит жить в постоянном напряжении всех своих сил, целиком

жить в настоящем, жить "полным", "большим" сознанием того, что любой

предмет, любая внешняя данность открывается в ее несказанности,

значительности, таинственной глубине. По мнению Франка: "Это есть подлинный

труд, подлинная борьба, подлинное творчество, в котором мы усилием

творческой воли преображаем в реальность, творим нечто совершенно иное,

небывалое- именно преображенную реальность нашего существа, нового

человека…" Исходя из этих соображений Франк пытается определить смысл

жизни.

Он определяет основной труд человеческой, жизни, как "религиозное

внутреннее делание, аскетичную борьбу с самим собой." Этот труд закладывает

фундамент жизни. "Все внешние человеческие дела, все способы внешнего

устроения и упорядочения жизни опираются на внутреннее дело- на осмысление

жизни через духовное делание, через взращивание в себе сил добра и правды,

через действенное вживание человека в первоисточник жизни- Бога."

3. Поиски смысла жизни.

"Смысл жизни", пишет Франк- "в ее утвержденности в вечном, он

осуществляется, когда в нас и вокруг нас проступает вечное начало. Лишь

поскольку наша жизнь и наш труд соприкасается с вечным, живет в нем,

проникается им, мы можем рассчитывать вообще на достижение смысла жизни."

При этом он выводит противоречие: "Чтобы существенно изменить нашу жизнь и

исправить ее, мы должны усовершенствовать ее сразу, как целое; а во времени

она дана лишь по частям, и, живя во времени, мы живем лишь в малом,

переходящем ее отрывке."

Поиски смысла жизни- укрепление в себе веры, которая представляет

собой напряженное внутреннее действие по преобразованию нашей жизни. В

глубине человека совершается творческое и плодотворное дело, являющееся

основным делом человека. То есть внутри человека совершается творческое и

плодотворное дело, являющееся его основным делом. Оно состоит в действенном

утверждении себя в первоисточнике жизни, в молитвенном подвиге, в обращении

человеческой души к богу, в аскетическом подвиге борьбы с мутью и слепотой

наших чувственных страстей, нашей гордыни и эгоизма.

4. Вывод.

Сами поиски смысла жизни уже дают осмысленность нашему существованию.

Смысл жизни нельзя найти готовым, раз и навсегда данным и утвержденным в

бытие. Смысл жизни не дан, а задан. Все готовое и существующее независимо

от нас есть либо мертвое, либо чуждое и нам непригодное. Смысл жизни должен

быть живым, так как он- смысл нашей жизни, он находится внутри, а не во

вне нас.

Список использованной литературы:

1. Франк С. Л . Сочинения. Москва ,1990

2. Лосский Н.О. "Духовные основы общества." Москва ,1991

3. Русская Философия. Малый энциклопедический словарь. Москва ,1995