Шпора по философии, кандидатский минимум

| |соответствующее реальности, но принимаемое |

| |за истинное. История познавательной |

| |деятельности человечества показывает, что и|

| |заблуждения отражают — правда, односторонне|

| |— объективную действительность, имеют |

| |реальный источник, «земное» основание. Нет |

| |и в принципе быть не может заблуждения, |

| |решительно ничего не отражающего — пусть и |

| |очень опосредованно или даже предельно |

| |извращенно. Истинны ли, к примеру, образы |

| |волшебных сказок? Ответим: да, истинны, но |

| |лишь отдаленно — они взяты из жизни и |

| |преобразованы силой фантазии их творцов. В |

| |любом вымысле содержатся нити реальности, |

| |сотканные силой воображение в причудливые |

| |узоры. В целом же такие образцы не есть |

| |нечто истинное. Бытует мнение, будто |

| |заблуждения — досадные случайности, Однако |

| |они неотступно сопровождают историю |

| |познания как плата^ человечества за |

| |дерзновенные попытки узнать больше, чем |

| |позволяют уровень наличной практики и |

| |возможности теоретической мысли |

| |Человеческий разум, устремленный к истине, |

| |неизбежно впадает в разного рода |

| |заблуждения, обусловленные как его |

| |исторической ограниченностью, так и |

| |претензиями, превосходящими его реальные |

| |возможности. Заблуждения обусловлены и |

| |относительной свободой выбора путей |

| |познания, сложностью решаемых проблем, |

| |стремлением к реализации замыслов в |

| |ситуации неполной информации. Тут уместно |

| |напомнить слова И.В. Гете: «Кто ищет, |

| |вынужден блуждать». В научном познании |

| |заблуждения выступают как ложные теории, |

| |ложность которых выявляется ходом |

| |дальнейшего развития науки. Так было, |

| |например, с геоцентрической теорией |

| |Птолемея или с ньютоновской трактовкой |

| |пространства и времени. |

| |Итак, заблуждения имеют и гносеологические,|

| |и психологические, и социальные основания. |

| |Но их следует отличать от лжи как |

| |нравственно-психологического феномена. |

| |Чтобы глубже оценить истину и судить о ней,|

| |необходимо знать и о заблуждении, и о лжи. |

| |Итак, заблуждения имеют и гносеологические,|

| |и психологические, и социальные основания. |

| |Но их следует отличать от лжи как |

| |нравственно-психологического феномена. |

| |Чтобы глубже оценить истину и судить о ней,|

| |необходимо знать и о заблуждении, и о лжи. |

| |Ложь — это искажение действительного |

| |состояния дел, имеющее целью ввести |

| |кого-либо в обман. Ложью может быть как |

| |измышление о том, чего не было, так и |

| |сознательное сокрытие того, что было. |

| |Источником лжи может также быть и логически|

| |неправильное мышление. Мудрость гласит, что|

| |все ложное болеет бессмысленностью. |

| |Научное познание по самой своей сути |

| |невозможно без столкновения различных, |

| |порой противоположных воззрений, борьбы |

| |убеждений, мнений, дискуссий, так же как |

| |невозможно и без заблуждений, ошибок. |

| |Проблема ошибок занимает далеко не |

| |последнее место в науке. В |

| |исследовательской практике ошибки нередко |

| |совершаются в ходе наблюдения, измерения, |

| |расчетов, суждений, оценок. Как утверждал |

| |Г. Галилей, избегать ошибок при наблюдении |

| |просто невозможно. |

| |Однако нет оснований для пессимистического |

| |воззрения на познание как на сплошное |

| |блуждание в потемках вымыслов. До тех пор |

| |пока человек стремится все вперед и вперед,|

| |говорил И.В. Гете, он блуждает. Заблуждения|

| |в науке постепенно преодолеваются, а истина|

| |пробивает себе дорогу к свету. |

|12. Материализм и его исторически формы. | |

|(от лат. – вещественный) – направление в | |

|фил-ии, сведение сущего к материи. Все | |

|существующее – материально, хотя и не | |

|обязательно вещественно. Материализм – одна| |

|из форм натуралистического мировоззрения и | |

|отрицает существование каких-либо | |

|внеприродных начал (Бога, абсолютного | |

|духа). | |

|Позиция материализма – первичность материи | |

|– объективной реальности, существующей вне | |

|и независимо от сознания, духа, | |

|развивающейся по своим законам. В | |

|материализме нет учения о бытие. | |

|В истории материализма были попытки | |

|создания глобальных умозрительных | |

|конструкций, так атомисты Левкипи и | |

|Демокрит считали, что в основе мира лежат | |

|невидимые частицы – атомы, отличающиеся др.| |

|от др. формами, положением, порядком. | |

|Демокрит утверждал, что душа состоит тоже | |

|из атомов. | |

|Логически доказать сущест-ие объективного | |

|источника наших восприятий невозможно, но | |

|без этого утверждения о материи теряют | |

|смысл, поэтому материализм берет на | |

|вооружение опыт и здравый смысл («наивный | |

|реализм»). Философ-е учения Беркли, Канта | |

|показывают, что опыт не доказывает того, | |

|что мир существует независимо от нашего | |

|сознания. Поэтому в поисках предельных | |

|оснований бытия материализм был вынужден | |

|смыкаться с науками. Возникают | |

|механистический материализм - | |

|абсолютизирует з-ны механики, экономический| |

|мат-м – з-ны экономики, вульгарный мат-м – | |

|сводит мышление к нейромозговым процессам. | |

|Материализм не мог ответить на многие | |

|вопросы и единственным выходом было | |

|отказаться от теории бытия и сосредоточить | |

|рефлексивные усилия на процессе познания, | |

|устраняя абсолютную идею, Бога, такой | |

|материализм назывался диалектическим – его | |

|суть – вне человеческого сознания и | |

|независимо от него существует объективная | |

|реальность – материя. | |

|Современный этап материалистической | |

|философии связан с именем К.Маркса. | |

|13. Категория общественного бытия. |36. Научное предвидение и его формы. |

|Была выработана и введена Марксом в 50-х |Логические основы научного предвидения. |

|гг. 19 в. Совокупность общественных связей |Научное предвидение – эмпирически и |

|и общественных отношений образует |теоретически обоснованное предположение о |

|общественное бытие – мир человека, в |будущем состоянии явлений природы, общества|

|котором даже предметы природы существуют в |и духовных процессов, неизвестных в |

|общественно-преобразованных формах. Маркс: |настоящий момент, но поддающиеся выявлению.|

|«общество не состоит из индивидов, а | |

|выражает сумму тех связей и отношений, в |Научное предвидение является основой |

|которой эти индивиды находятся друг к |научного знания. |

|другу». Общество – ансамбль, совокупность |Формы: 1 Предсказание – локализованное во |

|общественных отношений. Между человеком и |времени и пространстве конкретное |

|вещью существует общественное бытие, |предвидение (например, солнечное затмение).|

|никакого другого бытия у человека нет. |2 Прогнозирование – специальное научное |

|Общественное бытие предстает как совокупная|последование перспектив развития какого – |

|общественная практика, как единство |либо явления (например, прогноз развития |

|языкового общения и преобразовательной |экономики на 5- летку).Предвидение – |

|деятельности. Труд пчел, муравьев |заключительное звено сложной цепи |

|представляет систему бессознательных |познавательных процедур, основными из |

|операций, в нем нет ничего человеческого, |которых является индукция, дедукция и |

|общественного, не применимо понятие |аналогия. |

|производство, однако непосредственные связи|Индукция – способ рациональной |

|сохраняются, обеспечивая совместное |интерпретации явлений, которое даёт |

|существование. Но общественное и совместное|возможность предсказать наступление событий|

|не одно и тоже. Стадные животные не |с определённой степенью вероятности. |

|являются общественными, разделение функций |Дедукция – движение мысли от знания общего |

|объясняется биологическими причинами, а не |к частному, единичному, на основе отношения|

|объективными условиями, которые |дедуктивной теории к прогнозируемым |

|складываются в развитие самой деятельности |явлениям можно выделить 3 вида предвидения:|

|данного животного сообщества. | |

|Преобразовательная деятельность невозможна |Предвидение явлений не существующих в |

|вне языкового общения, язык вне ее тем |настоящем, но возможных в будущем (расчёт |

|более невозможен, если люди перестанут |энергии для машины). |

|производить необходимые средства к жизни, |Предвидение явлений существующих, но не |

|то скоро некому будет вступать в общение. |зафиксированных в опыте (периодическая |

|Общественное бытие: экономический фактор, |система Менделеева). |

|общественные отношения, правовые, |Предвидение явлений реально существующих, |

|моральные, религиозные и т.д. |но устанавливаемых на основе эмпирических |

|дополнения. Общественное сознание – это |фактов. |

|воззрения людей в их совокупности на |Аналогия – знание о каких-то признаках |

|явления природы и социальную реальность, |предмета достигается на основании того, что|

|выраденные в созданных обществом |в других признаках он имеет сходство с |

|естественном и исскуственном языке, |другими предметами. |

|творениях духовной культуры, социальных |А имеет признак a, b, c. |

|нормах и взглядах социальных групп, народа |B имеет признак a, b. |

|и человечества в целом. Структурными |Вероятно B имеет признак C. |

|элементами общественного сознания являются |4 вида прогноза 1. Поисковые, 2. |

|различные его формы: политическое, |Нормативные, 3. Аналитические, 4. Прогнозы |

|правовое, нравственное, религиозное, |– предостережения. |

|эстетическое, научное и философское, |1.Поисковые прогнозы: составляют, чтобы |

|которые различаются между собой по предмету|выявить, каким может быть будущее, |

|и форме отражения, по социальной функции, |отправляясь от реалистических оценок |

|по характеру закономерности, а также по |существующих в данное время тенденция |

|степени своей зависимости от общественного |развития в различных сферах общественной |

|бытия. |деятельности. |

|Вопрос о сущности общественного бытия не |Нормативные прогнозы ,ориентированные на |

|так прост, как может показаться. 1-ая |достижения в будущем определённых целей, |

|сложность закл-ся в том, что применительно |содержат различные практические |

|к отношению общ. бытия и общ. сознания |рекомендации для осуществления |

|нельзя просто говорить о «первичности и |соответствующих планов и программ развития.|

|вторичности» в общефилософском плане, т.к. | |

|этого недостаточно. Общ. сознание возникло |Аналитические прогнозы:, как правило |

|спустя какое-то время после возникновения |делаются для того, чтобы в научных целях |

|общ. бытия, а одновременно и в единсте с |определить познавательную ценность |

|ним. И если мирозданию в целом |различных методов и средств исследования |

|«безразлично» существование человеческого |будущего. |

|разума, то общество не могло быбез него не |Прогнозы предостережения: составляются для |

|только возникнуть и развиваться, но и |непосредственного воздействия на сознание и|

|просуществовать ни одного дня и даже часа. |поведение людей с целью заставить их |

|В силу того что общество есть |предотвратить предпологаемое будущее. |

|субъективно-объективная реальность, общ. | |

|бытие и общ. сознание как бы «нагружены» | |

|друг другом: без энергии сознание общ. | |

|бытие статично и даже мертво. И сам процесс| |

|материального производства (основа общ. | |

|бытия), который в одном из моментов | |

|существует независимо от сознания, | |

|детерминируя последнее, обладает лишь | |

|относительной свободой от власти сознания. | |

|Сущность сознания в том и состоит, что оно | |

|может осмыслить общ. бытие только при | |

|условии одновременного активно-творческого | |

|преобразования его. Человека всегда | |

|подвергает в смущение несоответствие между | |

|стремительным полетом духа в будующее и | |

|относительной медлительностью развития общ.| |

|бытия, прежде всего его основы – экономики.| |

| | |

|Подчеркивая единство общ. бытия и общ. | |

|сознания, нельзя забывать об их различии, | |

|специфической разъединенности, | |

|относительной самостоятельности. | |

|Исторически взаимосвязь общ. бытия и общ. | |

|сознания в их относительной | |

|самостоятельности реализовалась таким | |

|образом: на ранних этапах развития общества| |

|общ. сознание формировалось под | |

|непосредственным воздействием бытия, в | |

|дальнейшем это воздействие приобрело все | |

|боле опосредованный характер – через | |

|государство, политические, правовые, | |

|нравственные, религиозные отношения и др. | |

|Сама возможность такого непосредственного | |

|воздействия общ. сознания на общ. бытие | |

|заключается в способности сознания | |

|правильно отражать бытие. Итак, сознание | |

|как отражение и как активно-творческая | |

|деятельность предствляет собой единство 2 | |

|нераздельных сторон одного и того же | |

|процесса; в своем влиянии на бытие оно | |

|может как оценивать его, вскрывать его | |

|потаенный смысл, прогнозировать, так и | |

|преобразовывать его через практическую | |

|деятельность людей. | |

| |44. К вопросу о вненаучных формах познания |

| |(интуиция, магия, ясновидения) |

| |Магия и астрология – два понятия, которые |

| |мы обычно относим к области чего-то |

| |ирреального, вне научного и, зачастую, |

| |несерьезного. |

| |Действительно, если спросить у человека, |

| |что такое магия или астрология, то ответом |

| |скорее всего будет: «заманчивый обман, |

| |развлечение. Может, что-то в этом и есть, |

| |но кругом одни шарлатаны». Даже в наше |

| |время общепризнанным является факт, что |

| |Солнце и планеты оказывают влияние и на |

| |людей, и на природу. Земля неразрывно |

| |связана с космосом. Философы и астрологи |

| |Греции считали, что Вселенная и человек |

| |едины, связаны друг с другом. Корни |

| |подобного восприятия идут еще из древности,|

| |из того способа осмысления мира, который |

| |был присущ нашим предкам. |

| |Столкнувшись один на один с природой, |

| |человек увидел в ней много непонятного и |

| |загадочного, и это непонятное надо было |

| |уложить в сформировавшуюся картину мира. Те|

| |явления, которые человек не мог объяснить, |

| |он списал на магические, недоступные его |

| |разумению силы. И память об этих силах |

| |заложена в наших генах, она пронесена из |

| |поколения в поколение в обрядах, рассказах,|

| |сказках, легендах. Она находится в нашем |

| |подсознании, откуда выходит в критические |

| |моменты нашей жизни. Когда кажется, что |

| |ничто не способно помочь, память |

| |выталкивает нам воспоминания о силах и |

| |обрядах, могущих вызвать их. |

| |И магия и астрология являются формами |

| |познаний, просто эти формы отличны от |

| |научных. Тем не менее, от древности до |

| |нашего времени, из века в век, люди |

| |обращались и продолжают обращаться к силам,|

| |которые находятся вне их понимая, к силам, |

| |которые, как люди верят, могут оказать |

| |влияние на их судьбу. |

| |ИНТУИЦИЯ - способность постижения истины |

| |путем прямого ее усмотрения без обоснования|

| |с помощью доказательств; способность |

| |непосредственно, как бы “внезапно”, не |

| |прибегая к опосредствованному развернутому |

| |умозаключению, находить, открывать истин |

| | |

|14. Объяснение в научном познание. Научное|37. Предпосылки и основания научной теории.|

|познание (и знание как его результат) есть |Методы теоретического исследования. |

|целостная развивающаяся система, имеющая |Теоретическое познание выделяет сущностные |

|довольно сложную структуру. Последняя |связи в чистом виде. Сущность объекта |

|выражает собой единство устойчивых |представляет собой взаимодействие ряда |

|взаимосвязей между элементами данной |законов, которым подчиняется данный объект.|

|системы. |Задача теории воссоздать все эти отношения |

|Научное познание есть процесс, т. е, |между законами и т.о. раскрыть сущность |

|развивающаяся система знания, основным |объекта. Теоретический закон – это всегда |

|элементом которой является теория — высшая |знание достоверное. Получение такого знания|

|форма организации знания. Взятое в целом, |особых исследовательских процедур. В |

|научное познание включает в себя два |теоретическом исследование отсутствует |

|основных уровня: эмпирический и |непосредственное практическое |

|теоретический. Объяснение - функция |взаимодействие с объектами. Объект может |

|научного познания, раскрытие сущности |изучаться только опосредованно, в мысленном|

|изучаемого объекта; осуществляется |эксперименте, но не в реальном. |

|посредством постижения закона, которому |В качестве основного средства |

|подчиняется данный объект, либо путем |теоретического исследования выступают |

|установления тех связей и отношений, |теоретически идеальные объекты. Их также |

|которые определяют его существ. Черты. По |называют абстрактными объектами или |

|существу О. представляет собой включение |теоретическими конструкциями. Это особые |

|знаний об объекте (подлежащем объяснению) в|абстракции, в которых заключен смысл |

|более широкий контекст знания. О. |теоретических терминов. Н-р: материальная|

|предполагает в качестве предварительного |точка, абсолютно твердое тело, идеальный |

|этапа - описание этого объекта и анализ |товар и т.д. |

|последнего в системе его связей отношений и|В теоретическом исследовании применяются |

|зависимостей. В структуре О. как |следующие методы: |

|познавательной процедуры различают |1. идеализация (м-д построения |

|следующие элементы: исходное знание об |идеализированного объекта). |

|объекте; знание, используемое в качестве |2. мысленный эксперимент с идеализированным|

|условия и средства О.(основания О.); |объектом |

|познавательные действия, связанные с |3. методы построения теории (восхождение от|

|применением знания, оснований О., к |абстрактного к конкретному, аксиоматический|

|объясняемому объекту. Наиболее развитая |и гипотетико-дедуктивный методы). |

|форма научной О.- объяснение на основе |4. методы логического и исторического |

|теоретических законов, связанное с |исследования |

|осмыслением объясняемого объекта в системе |При аксиоматическом построении |

|теоретического знания. В науке широко |теоретического знания сначала задается |

|используется форма О., заключающаяся в |набор исходных положений, не требующих |

|установлении причинных, генетических, |доказательства. Эти положения называются |

|функциональных и др. связей между |аксиомами. Затем из них строится система |

|объясняемым объектом и соответствующими |выводных предложений. Совокупность исходных|

|условиями, факторами и т.п. Основанием в |аксиом и выведенных на их основе |

|таких О. выступают общие категориальные |предложений образует аксиоматически |

|схемы, отражающие различные связи и |построенную теорию. Аксиомы – это |

|зависимости, а сами О. нередко служат |утверждение, доказательства истинности |

|исходным пунктом развития представлений об |которых не требуется. |

|объекте. Раскрывая сущность объекта, О. |Гипотетико-дедуктивное развертывание теории|

|также способствует уточнению и развитию |состоит в том, что сначала создается |

|знаний, которые используются в качестве |гипотетическая конструкция, которая |

|основания объяснения. Процессы О. в науке |дедуктивно развертывается, образуя целую |

|не сводятся к простому подведению объекта |систему гипотез, а затем эта система |

|под ту или иную концептуальную схему, а |подвергается опытной проверке в которой она|

|предполагают введение промежуточных |уточняется и конкретизируется. Этот метод |

|компонентов знания и уточнение условий и |является специфическим приемом |

|предпосылок О. |теоретических знаний в эмперических науках.|

| | |

| |Метод восхождения от абстрактного к |

| |конкретному применяя его исследователь |

| |сначала находит главную связь (отношение) |

| |изучаемого объекта, а затем шаг за шагом |

| |прослеживая, как она видоизменяется в |

| |различных условиях, открывает новые связи, |

| |устанавливает их взаимодействия и таким |

| |путем отображает во всей полноте сущность |

| |изучаемого объекта. Данный метод |

| |применяется при построении различных |

| |научных теорий и может использоваться как в|

| |общественных, так и в естественных науках. |

|15. Гипотеза, как форма развития научного |38. Сознание и бессознательное. Понятие |

|познания. |измененного состояния сознания. |

|Гипотеза. Исследование проблемы начинается |Помимо формального содержания и |

|с выдвижения гипотезы, представляющей собой|чувственно-конкретной оброзности |

|обоснованное предположение, выдвигаемое с |составляющей сознание явление |

|целью выяснения закономерностей, и причин |бессознательное – совокупности психических |

|исследуемых явлений. |явлений, состояний и действий, не |

| Как форма научного познания гипотеза |представленных в сознании человека и не |

|характеризуется прежде всего тем, что она |поддающиеся контролю. |

|является обоснованным предположением и это |Бессознательное не просто то, что не |

|отличает ее от разного рода догадок и |осознаётся (например, физиологические |

|необоснованных предположений. Гипотеза |процессы в организме), а только те |

|опирается на факты, согласуется с законами |несознаваемые явления, которые влияют на |

|теории, на основе которой она выдвинута. |образ мыслей, эмоции, действия индивида. |

|Ученые начали обсуждать возможность |Моментальные решения – вид психической |

|возникновения жизни на Земле из химических |деятельности, осуществляемый бессознательно|

|соединений немногим более столетия назад. |(инженер вслепую определяет поломку). |

|Под микроскопами того времени живая клетка |Бессознательная сфера – это фундамент |

|казалась всего лишь пузырьком, заполненным |мышления, не поддающийся словесному |

|различными веществами. Поэтому Дарвину и |выражению. Человек сознательно |

|его современникам легко было представить |перерабатывает 102 бит информации/сек., а |

|себе, что простейшие формы жизни могли |бессознательно 107 бит информации в |

|возникнуть из случайной комбинации |секунду. |

|органических веществ в первичном |В психологии бессознательное |

|“бульоне”.Но с тех пор как ученые глубже |рассматривается как форма психической |

|проникли в тайны живой клетки, |активности, выпадающая из сознательной |

|предположение о том, что жизнь возникла из |действительности. |

|химических веществ,уже не кажется таким |Симонов выделяет две группы |

|логичным. Однако, несмотря на это, |бессознательного: |

|большинство современных ученых по-прежнему |подсознание – содержит то, что может быть |

|свято верит в догму химической эволюции. |осознано в определённых условиях. |

|После проверки и отбора фактов и выдвижения|Подсознание защищает сознание от лишней |

|научной идеи начинается следующий этап |работы. |

|решения проблемы - выработка научной |Сверхсознание – психические процессы, |

|гипотезы. Гипотеза - научное допущение или |которые не осознаются ни при каких |

|предположение истинного, значение которого |условиях, работа сверхсознания направлена |

|не определено. Гипотеза - это предположение|на удовлетворение потребности, которая на |

|о существовании какой-то вещи, явления, |данный момент доминирует в |

|свойства, связи, отношения и т.д. Однако не|оценочно-мотивационной сфере сознания |

|всякое предположение в науке является |личности. |

|гипотезой. Научная гипотеза должна отвечать|Язык выступает связующим звеном между |

|ряду требований, главные из которых: 1) |сознанием и бессознательным. |

|соответствие фактам, которые эта гипотеза |Изменённое состояние сознания – сновидения,|

|собирается объяснить; 2) внутренняя |гипнотическое состояние, трансперсональное |

|непротиворечивость; 3) проверяемость; 4) |состояние – оно не ведёт к полному |

|соответствие ранее накопленному, объективно|отключению от окружающих |

|истинному теоретическому знанию; 5) | |

|простота. Различают гипотезы - как метод | |

|развития научного знания, включающий в себя| |

|выдвижение и последующую экспериментальную | |

|проверку предположений и как структурный | |

|элемент научной теории. Каждая гипотеза | |

|выдвигается для объяснения, предсказания | |

|каких-то фактов. Соответствие фактам - | |

|главное условие состоятельности научной | |

|гипотезы. Другое требование - внутренней | |

|непротиворечивости - это требование | |

|последовательности, логической | |

|безупречности гипотезы вытекает из того, | |

|что внутренне противоречивая гипотеза | |

|практически бесполезна, так как из нее, как| |

|было доказано еще в Средние века Д. | |

|Скоттом, можно вывести все, что угодно. | |

|Важнейшим требованием к научной гипотезе | |

|является ее проверяемость. Если гипотеза не| |

|допускает принципиальной проверки, то она | |

|становится недоказуемой и неопровержимой, | |

|превращается в религиозную догму. Важным | |

|требованием к научной гипотезе является ее | |

|принципиальная опровержимость. Если | |

|гипотеза в принципе не может быть | |

|опровергнута, не допускается даже | |

|возможность существования фактов, | |

|противоречащих гипотез не является научной.| |

|Четвертое требование к гипотезе есть | |

|проявление, так называемого, принципа | |

|соответствия в науке. | |

|16. Антропогенез и его проблемы. |39. Этика науки и нравственная |

|Современные концепции антропогенеза. |ответственность ученого. |

|Человек — сложная целостная система, |Сила науки, ее эффективность определяются |

|которая в свою очередь является компонентом|достижением высот знания. Но богатство |

|более сложных систем — биологической и |человеческой жизни не исчерпывается |

|социальной. Это обусловлено тем, что он — |институтом знания. Бескорыстное служение |

|существо как биологическое, так и |идеалам научной истины деформируется, |

|социальное. Одной стороной своего |причем весьма существенным образом, под |

|существования человек принадлежит природе, |влиянием вненаучных и ненаучных факторов. |

|другой — социальному миру. Первый вопрос, |Ученый, максимально информированный в |

|на который следует ответить, заключается в |области своих изысканий, за их пределами |

|гом, как биологический организм, |часто является некомпетентным человеком. |

|принадлежащий к типу хордовых, подтипу |Раскрытие физиками тайн атомного ядра |

|позвоночных, классу млекопитающих, отряду |позволило создать сначала атомную, а затем |

|приматов, семейству гоминид превращается в |водородную бомбу — чудовищные средства |

|человека — существо не только |уничтожения жизни на Земле. Создавать или |

|биологическое, но и социальное, в носителя |не создавать атомную бомбу — это уже вопрос|

|культуры. В этом и состоит суть проблемы |не физической теории, а скорее психологии, |

|антропогенеза. Причем термин «проблема» |социологии, других гуманитарных наук. Между|

|здесь как нельзя более кстати, ибо перед |тем он решался не учеными, а политиками, |

|наукой стоит действительно актуальная |которые сумели привлечь к исполнению своих |

|задача, требующая решения. |замыслов ряд выдающихся физиков и техников.|

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6